الأولى باكالوريا | التربية الإسلامية | الشطر الثاني من سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42 |
سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42
سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42
وضعية الانطلاق
يروي القرآن الكريم قصة سيدنا يوسف عليه السلام، بدءًا من معاناته مع إخوته، مرورًا بتجربته مع امرأة العزيز، وسجنه، وحتى تعيينه مسؤولاً على خزائن الأرض. كانت محنته تلك سلسلة من الاختبارات التي واجهها بالصبر والتقوى، مقدمًا نموذجًا في العفة والأمانة وتحمل المسؤولية والكفاءة.
ماذا تعرفون عن محنة سيدنا يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز التي حاولت مراودته عن نفسه؟
بين يدي الآيات
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ إ وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾.
[سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42]
نشاط الفهم وشرح المفردات
شرح المفردات
- وراودته التي هو في بيتها: دعته إلى نفسها وطلبت منه المعصية.
- هيت لك: تعني “أقبل إليّ”.
- أحسن مثواي: كناية عن الوفاء لمن أحسن إليه.
- السوء والفحشاء: يقصد بها الخيانة والزنا.
- استعصم: امتنع بشدة.
- الصاغرين: الذليلين.
- تستفتيان: تسألان عن التفسير.
المعاني الجزئية للشطر القرآني (سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42)
- الآيات 22 – 23: تعرض يوسف عليه السلام للفتنة والإغراء من امرأة العزيز وامتناعه عن الوقوع فيها.
- الآية 24: تصعيد امرأة العزيز لموقفها بمحاولة إكراه يوسف عليه السلام، مع تدخل الله لإنقاذه.
- الآية 25: تواجد زوجها عند الباب ومحاولتها إلصاق التهمة بيوسف.
- الآيات 26 – 27: تبرئة يوسف من الاتهام بشهادة من أحد أهل بيت العزيز.
- الآيات 28 – 29: تأكد زوجها من براءة يوسف ونصحه بكتمان الأمر.
- الآية 30: انتشار الخبر بين نساء المدينة وتداول الحديث عنه.
- الآيات 31 – 32: دعوة امرأة العزيز لنساء المدينة ليشاهدن يوسف، وإظهار مشاعرهن عند رؤيته.
- الآيات 33 – 34: لجوء يوسف عليه السلام إلى الله واختياره السجن على فعل الفاحشة.
- الآية 35: قرار سجنه رغم براءته.
- الآيات 36 – 41: دعوة يوسف عليه السلام لرفقائه في السجن إلى الله قبل تفسير رؤياهما.
- الآية 42: توصية يوسف لرفيقه بذكر حاله للملك، ولكنه بقي في السجن بضع سنوات.
القضايا التي تناولتها الآيات
- أخلاقيات الخدم في المنازل وأمانتهم.
- مشروعية الدفاع عن النفس.
- مكانة الله لأوليائه وحفظه لهم.
- عدم ارتباط دخول السجن بالانحراف.
- الدعوة إلى الله في كل زمان ومكان.
- الشباب المؤمن يمنحه الله العلم والحكمة.
- خطورة الخلوة بالمرأة الأجنبية وما يترتب عليها.
- شهادة القريب أقوى من شهادة البعيد.
- تفضيل طاعة الله على الابتعاد عن المعاصي.
القيم الواردة في الآيات
- العفة
- الأمانة
- الإخلاص
- الحياء
- الصبر على المحن
- اللجوء إلى الله
تحميل درس الشطر الثاني من سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42
لتحميل درس الشطر الثاني من سورة يوسف من الآية 22 إلى الآية 42 للسنة الأولى باكالوريا اضغط على الرابط في السفل: